{"id":1176,"date":"2019-07-22T18:49:20","date_gmt":"2019-07-22T16:49:20","guid":{"rendered":"https:\/\/disabilitystudies.uniroma3.it\/?p=1176"},"modified":"2019-10-06T15:37:49","modified_gmt":"2019-10-06T13:37:49","slug":"quale-disabilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disabilitystudies.uniroma3.it\/?p=1176","title":{"rendered":"Testo Quale disabilit\u00e0"},"content":{"rendered":"
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Il testo Quale disabilit\u00e0<\/em>\u00a0 \u00e8 il primo testo italiano che affronta il tema dei Disability Studies ed \u00e8 il frutto di una riflessione e di una ricerca, ancora agli inizi, che tendono a collocare il tema della disabilit\u00e0 nella prospettiva culturale, sociale e politica: questa scelta \u00e8 oggi essenziale perch\u00e9 permette di uscire da una\u00a0rappresentazione che riduce la disabilit\u00e0 al deficit, alla riabilitazione e ad un\u2019azione educativa essenzialmente\u00a0 compensativa.<\/p>\n\n\n\n

Infatti le questioni relative all\u2019inclusione o all\u2019esclusione delle persone disabili non possono essere disgiunte dai processi di coesione o dissociazione sociale: il modo in cui la societ\u00e0 situa e tratta il disabile non \u00e8 indipendente dal modo in cui costruisce vincoli o li dissolve.<\/p>\n\n\n\n

Per tale motivo diventa\u00a0 importante indagare l\u2019evoluzione del concetto di disabilit\u00e0 nel suo incontro con le diverse teorie ed organizzazioni sociali che hanno ispirato il concetto di normalit\u00e0 e patologia.<\/p>\n\n\n\n

Questo approccio diventa occasione per entrare nelle variazioni di significato non solo storiche, ma anche culturali e politiche per interrogare il gesto sociale che definisce la partizione fra la norma e ci\u00f2 che le \u00e8 esterno con i conseguenti processi di\u00a0stigmatizzazione, emarginazione ed esclusione.<\/p>\n\n\n\n

Le partizioni messe in atto non sono, per\u00f2, solo quelle della disabilit\u00e0, ma anche quelle che si producono in relazione alle sessualit\u00e0, al genere, alla razza; abilismo, sessismo, razzismo sono solo alcuni dei termini che individuano le assiologie che un pensiero critico si propone di decostruire.<\/p>\n\n\n\n

In questa prospettiva non pu\u00f2 essere ignorata l\u2019analisi dei presupposti sui quali le societ\u00e0\u00a0 strutturano gli spazi per la disabilit\u00e0, spazi che\u00a0 si tramutano prevalentemente in servizi costruiti sui vincoli della gravit\u00e0, rischiando cos\u00ec di accentuare i processi di chiusura sociale. <\/p>\n\n\n\n

Inoltre, un discorso sulla disabilit\u00e0 non pu\u00f2 per\u00f2 essere sempre costruito da altri, un testo che ancora una volta interpreta ed esclude la voce di chi vive la disabilit\u00e0: per questo motivo diventa necessario introdurre il tema dell\u2019esperienza e della soggettivit\u00e0, tema che salda la societ\u00e0 con il senso che la persona attribuisce a se stessa, alle norme e alla propria esperienza. <\/p>\n\n\n\n

In questa saldatura si problematizza anche l\u2019attuale interpretazione dell\u2019integrazione, come processo razionale di adattamento, verso una visione pi\u00f9 compiuta rappresentata dall\u2019inclusione. <\/p>\n\n\n\n

Il passaggio dall\u2019integrazione all\u2019inclusione non \u00e8 per\u00f2 un passaggio lessicale, bens\u00ec teorico che trova nell\u2019idea delle barriere alla partecipazione e all\u2019apprendimento, di educazione per tutti senza distinzione fra disabili e non disabili, di capacit\u00e0 e di giustizia sociale i suoi presupposti fondamentali.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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