{"id":2103,"date":"2019-07-27T17:00:59","date_gmt":"2019-07-27T15:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/disabilitystudies.uniroma3.it\/?p=2103"},"modified":"2019-10-09T14:17:52","modified_gmt":"2019-10-09T12:17:52","slug":"presentazione-il-silenzio-del-corpo-antropologia-della-disabilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disabilitystudies.uniroma3.it\/?p=2103","title":{"rendered":"Presentazione “Il silenzio del corpo. Antropologia della disabilit\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

Robert F.Murphy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Murphy, era al culmine di una brillante carriera accademica da antropologo culturale, quando un tumore spinale lo rese claudicante prima, poi paraplegico e quindi tetraplegico, determinando una frattura fra un \u201cprima\u201d nell\u2019abilit\u00e0 e un \u201cdopo\u201d nella disabilit\u00e0. Nel libro, Murphy avvia una ricerca sul divenire disabile<\/em> attraverso un\u2019osservazione antropologica di se stesso in un progressivo degrado del proprio corpo che definisce l\u2019inacessibilit\u00e0 al mondo, alle cose, agli spazi sociali e agli sguardi degli altri. Nella vita del \u201cdopo\u201d, Murphy affronta codici sconosciuti propri dell\u2019ospedalizzazione e della riabilitazione: il passaggio del corpo da soggetto di vita ad oggetto, il ruolo di malato, di disabile in una sospensione dei ruoli e degli obblighi sociali che portano con s\u00e9 anche un obbligo: quello di produrre ogni sforzo per guarire che, se viene meno, produce un senso di colpa e la responsabilit\u00e0 dell\u2019esito. In questa condizione, il disabile si trova in una condizione liminale, di vita sospesa nell\u2019essere contemporaneamente non sano e non malato, n\u00e9 incapace n\u00e9 pienamente vitale. \u00a0Murphy affronta, quindi, i cambiamenti tra il \u201cprima\u201d e il \u201cdopo\u201d in riferimento all\u2019autostima ridotta, all\u2019invasione del deficit fisico, alla forte sensazione di rabbia e all\u2019acquisizione di una nuova, totale e indesiderabile identit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Le esperienze progressive della disabilit\u00e0 coinvolgono cos\u00ec percezioni soggettive come la rabbia esistenziale che si riduce ad un\u2019amarezza pervasiva e ad una ribellione per la propria condizione che porta all\u2019alcolismo e al pensiero del suicidio: un sen\u00adti\u00admento, questo, generato dall\u2019inconscio di colpa e vergogna. Parallelamente, affiora una rabbia situazionale che nasce dalla difficolt\u00e0 e dalla frustra\u00adzione nell\u2019affrontare la gestione delle situazioni quotidiane. Inoltre, emerge l\u2019estraneit\u00e0 del corpo verso la quale si orienta l\u2019esperienza di Murphy: allontanamento o estraniazione dal proprio corpo vissuto (disembodiment<\/em>)\u00a0 divengono forme di alienazione e di radicale dissociazione, lasciando alla razionalit\u00e0, al pensiero l\u2019unica possibilit\u00e0 per afferrare il mondo e per gestire l\u2019esistenza. <\/p>\n\n\n\n

Quale ricaduta sull\u2019oggi? Il libro \u00e8 stato pubblicato nel 1990: in ambito italiano sono stati pubblicati alcuni estratti nel testo Quale Disabilit\u00e0 <\/em>(Medeghini e Valtellina, 2006). Data la distanza del tempo si potrebbe affermare che il libro non sia attuale, ma il clima culturale dell\u2019oggi disconferma l\u2019affermazione. Certamente\u00a0 c\u2019\u00e8 una maggior attenzione verso le persone con disabilit\u00e0, approcci bio-psico-sociali, leggi di tutela e la Convenzione ONU sui diritti delle persone con disabilit\u00e0, maggiori servizi, l\u2019integrazione scolastica, ma la cultura della disabilit\u00e0 \u00e8 ancora fondata sul deficit, sull\u2019incapacit\u00e0, sulla dipendenza e sulla compensazione che determinano discriminazione e esclusione. L\u2019antropologia della disabilit\u00e0 proposta da Murphy rende centrale l\u2019esperienza e l\u2019azione della cultura nella costruzione della disabilit\u00e0 tanto da sentirsi straniero verso una cultura che cristallizza e acquieta i pensieri:<\/p>\n\n\n\n

\u201c[\u2026] Liberarsi dai vincoli oppressivi della cultura \u00e8 l\u2019atto necessario per riconquistare un senso, rispetto a chi siamo e dove siamo. <\/em>\u00c8 in questo modo che il paralitico e tutti noi troveremo libert\u00e0 nello spazio della mente e negli slanci dell\u2019immaginazione \u201d. E, questo, assieme alle tante riflessioni, \u00e8 ci\u00f2 che ci lascia The Body Silent<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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