{"id":2157,"date":"2019-09-21T14:49:21","date_gmt":"2019-09-21T12:49:21","guid":{"rendered":"https:\/\/disabilitystudies.uniroma3.it\/?p=2157"},"modified":"2019-10-09T15:37:03","modified_gmt":"2019-10-09T13:37:03","slug":"etica-e-disabilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disabilitystudies.uniroma3.it\/?p=2157","title":{"rendered":"Etica e disabilit\u00e0"},"content":{"rendered":"
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(2017)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il termine “disabilit\u00e0” indica un’assenza di “abilit\u00e0”: sin nella sua formulazione linguistica – primo strumento di potere dell’uomo – si presenta come il prodotto di un giudizio di valore. Ma con quale criterio \u00e8 possibile discriminare fra chi \u00e8 abile e chi non lo \u00e8, e secondo quali procedure questo limite \u00e8 negoziato e poi fissato in convenzioni? L’autrice avanza provocatorie notazioni metodologiche di quest’ordine, per rimettere in discussione la legittimit\u00e0 del presupposto che discrimina fra individui umani (basato su un meccanismo di esclusione) e poter discutere di “Etica e disabilit\u00e0” come forma piena dell’umano, tenendo conto dei Disability Studies sviluppatisi a livello internazionale. La problematicit\u00e0 rilevata dall’autrice interseca vari livelli: epistemologico, ontologico, politico, etico. In particolare, la tesi del volume ruota attorno al rapporto fra giudizio etico e conoscenza: discernere tra “vero” e “falso”, “bene” e “male”, investe il senso stesso di un”’etica” capace di occuparsi non solo di ambiti specifici, ma di peculiari modalit\u00e0 della vita umana.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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